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[原创]5月1-3日最美滩涂福建霞浦之旅(领队:AMY,助理:影子、不界海))
无牵挂
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在现实生活中,一个自虐、自贬、自损的人是得不到人们的同情与尊重的,一个骂自己的家族、祖先的人更是人群所鄙夷的,骂自己的民族、圣贤的人只能是这个民族的败类。世界上也没有哪个民族是靠否定自己的民族传统来崛起的。当年的德国不是拼命的宣扬雅利安人的优等,日本人无不推崇大和民族的荣耀,英国人又何尝不骄傲于自己的绅士风度。而在有着这些民族无法比拟的中华民族里,却出了这样一群咒骂自己民族的异类,这不能不是一种悲哀。

那么是不是中华文化、中华民族就没有缺点呢?就不能批评呢?当然不是。常言道尺有所短、寸有所长,人世间的事物都正反同在的。不管是一个人或一个民族,有他的长处,就会有他们短处。作为一个学人正确的态度应该是客观审视这一切,对一切文化取其长而避其短,对自己民族的文化更应如此。而那些西化文人们却不是这样,他们不是在批评而是谩骂,不是在谦虚学习传统文化,而是一知半解,靠自己的想象在肆意歪曲传统文化。

他们对中华文化的认知主要有以下几个方面的误区:

一、分不清修炼文化与学术文化

中华传统文化是一种基于修炼的文化,追求的是对道的领悟;而西方文化则是一种学术文化,追求的是人间知识的学习。修炼文化是需要真正的修炼才能明白的,而学术文化只是靠一套表面的逻辑分析方法建立起来的。所以西方文化侧重于物质研究,中国文化侧重于精神修炼,这些侧重点都是有利有蔽的。在人类社会道德强势的时代,中国文化的天人合一性就会展现出强大的创造力;而在人类道德普遍堕落的时代,西方文化对世事的准确分析能力就会显示出他的优点。

在当今这样一个道德普遍堕落的时代,西方文化确实能在组织层面上显示出他的高效及对负面因素的制约,而中国文化由于失去道德的支撑,只能走向创造力的萎缩。而众多的西化文人们却不通古今之变、东西之别,处处以西方文化的判断标准来衡量中国文化,在全球西化的社会大背景下来评判中国文化,其结果当然搞出一大堆是似是而非的怪论,什么中国文化没有(西方式的)进取精神、宗教精神、哲学精神、朝圣传统,没有民主意识、制度建设、逻辑思维,没有自由理念、科学精神等等。

还有一点是,他们根本就没有搞明白,东西方文化是两种不同的文化系统,各有其系统的逻辑与运行机制,各有其规范与主导。用单纯的西方文化的分析方法来研究中华传统文化,永远也搞*。就象中医与西医一样,是不能用西医的理论来套中医,其结果只能是南辕北辙,搞出一种非驴非马的医学怪胎。但是这些西化学者们却自以为真理在手,在中华传统文化面前,他们就象心灵失明的瞎子一般,除了会操作几个西方文化中的概念、名词、术语外,就黔驴技穷了。

二、分不清原生文化与次生文化

文化有广义与狭义之分,狭义上的中华传统文化就是儒、释、道三家正统文化,也就是以儒家四书五经、道家经典、佛教典籍为核心形成的修炼文化,也是我们现在常说的中华神传文化。这种狭义上的文化笔者称之为原生文化,他是中华传统文化的主干。这三家文化其实是中华圣贤们依天道的运行法则而创立的,他才是中华文化的正统与精华,是中华民族元气之所在、正气之所由,是纯善、纯真的。历代也不断的有中华志士仁人们为其精义作出行为的上阐释与示范。

广义上的中华传统文化就是历史上所有文化现象的积累与沉淀。人间是一个善恶同在的场所,人性也是善恶同在的。在中华文明的不断演进中,人性中的一些负面因素也会注入到历史中去,形成文化因素影响世人,比如种种势力为了自己的一些利益展开的争夺与权谋,各个利益集团为了自己的利益而编造的一些歪理等等。这些因素笔者称之为次生文化,它是人类文化发展的衍生品。中国又有五千年的历史,所以这些次生文化也不断的产生并附着在传统文化的母体上。这些次生文化没有系统、没有源头,严格的说并不算什么文化,而是一种文化现象,相对于原生文化来说是微不足道的。

而许多西化式的文人们在这些次生文化上大做文章,把它说成是传统文化的主流大肆批判。比如什么宫帏政治、法家阴谋、暴君苛政、朋党倾轧之类,乐此不疲;在他们的眼里好象中华传统文化如此而已,而对传统文化中的正统内涵却视而不见或见而不明。他们还嘲笑中国的太监制度,借太监大骂传统文化。太监们虽然不好,他们也只是阉割了自己的器官,而这些西化文人们阉割的却是自己的民族精神,岂不是一百步笑五十步。

三、狭隘的历史视野

西方文明的崛起不过是近两百多年的历史,两百年就人类五千年的历史进程来看,只是很短的一个阶段。中华文明曾经领先了西方两千多年,所以用两百年的暂时落后来否定两千多年的遥遥领先,只能是一叶障目、不见泰山。而西方文明的这种领先恰恰是赶在中国社会刚刚由康乾盛世过渡到晚清的低谷期,中国在历史上出现过很多次这样的发展低潮,有时还被外族夺取了政权,但中国很快不又摆脱困境了吗。历史的演进往往就是曲折的、循环的,这种暂时的落后并不算什么。

即使是如此,西方的领先也只是体现在科技与其政治组织上,而西方的这种科技与政治文化却有着致命的因素,正所谓有所长必有所短。西方的科技使人类生活获得了很大的便利与安逸,但对环境的污染与人心的变异起到无可逆转的破坏作用。而那些文化西奴们眼睛就盯着西方文化在一些局部上的成功如痴如醉,好象找到了什么灵丹妙药,对自己的文化全盘否定,并竭力贬损之,其眼界之狭窄堪比鼠目寸光。

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无牵挂
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在中国五千年的历史中,曾经遭遇过许多次的危机与挑战,但中国文人们从来就没有丧失过对中华文化的信念与敬畏,正是这种坚定的信念才支撑着中华民族走过了漫长的岁月,淌过无数的时光暗河。然而在历史跨过二十世纪的门槛时,却突然冒出了一大批反中华文化的西化文人,他们自陷心牢却不知。在民族危难之时,不是在固本培元,重塑传统文化的精义以凝聚民族的自信,而是肆意贬损之、竭力毁灭之,鼓吹全盘西化云云,还美其名曰救国。文化就是一个民族的灵魂,换掉了文化这个民族还存在吗?

其实文化是一个民族的灵魂,是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素,一个民族的文明史就是其文化史,民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人类历史上一些创造出辉煌文明的古老民族,也许他们的人种依然幸存,但是他们的民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。文化之根本是其道德内涵,末节才是*** 作用,如果我们仅仅恢复文化表面的Yu Le功能并大加渲染,却忽视其道德内涵的实质。这样,不管拿出多少字画古玩展览,举办多少舞龙舞狮的文化节、食品节,修建了多少画栋飞檐的建筑,都仅仅在恢复文化表象而非文化精髓,同时也容易将人们对传统文化的认识导向歧途。传统文化重要的是其精神内涵,学习传统文化可以使我们逢吉避凶,获得真正的健康而变得具有智慧。

弹指两百年,西方的科技文明已经带领人类走入了歧途。在钢筋水泥的丛林里,在物欲泛滥的人潮洪流中,在机器轰鸣、车流如织的厂矿、都市,我们的生活已失去了诗意,我们的心灵已经迷失。能源危机、环境污染、物质争夺等等社会问题纠集着人类!越来越多人开始认识到中华文化中那些闪闪发光的精神价值才是人类最宝贵的财富,才是开启人类找回自我的金钥匙。

放宽文化的视野我们可以看到,两百年里,历史只不过是在东西方文化之间作了一次惨烈的摆动。西化文人们唤来的不是西方上帝的拯救,而是西方魔鬼的洗劫,一群抛弃、谩骂自己民族传统的人如何能带领民族走向新生!

有时候当我们徜徉在博物馆展厅,心情复杂而沉重,是否有人会去思考:难道五千年华夏文化在今天就只剩下这些冰冷冷的器物和那老的发黄的卷轴了吗?那曾经充盈天地的意气在哪里?那曾经坚如磐石的虔诚在哪里?那曾经高风亮节的骨气在哪里?那曾经路不拾遗、夜不闭户的盛世又在哪里?难道真的再也寻不到了吗!


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一个人从孩子的时候开始,一直到生命的结束,他会不停的思考一个问题:我从哪里来?我是谁?我要到哪里去?同样一个国家一个民族也必须要回答这个问题,否则他就不能确定自己的位置和未来的发展方向。

所幸的是,就在历史的今天,依然有无数的中华志士们在黑暗的岁月里,寻找中华文化的真谛,传播中华文化的价值。为了坚守崇高的信仰、拯救被谎言欺骗了的世人,义无反顾的舍弃了他们原来拥有的金钱财富、工作、学业、甚至他们宝贵的生命。高尚的人格与一般世俗的人情世故是相反的,世人无不追求荣华富贵,可是他们舍弃了;世人无不贪恋欲望温情,他们舍弃了;世人无不执著自我利欲,他们舍弃了。他们从此无牵挂,无执著,无畏惧,无欲无求,无往不胜。

1995年,中国一共有九位大贤大德,包括向赵朴初老先生这样的人,共同提出了一个016号政协提案,在这个提案中他们紧急呼吁,恢复中国传统思想价值观的教育,他们说,传统思想和价值观,是我们民族智慧的结晶,传统经典是我们民族心灵的庞大载体,这些是我们民族生存和发展的依据,是我们民族几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力,如果任此文化遗产在下一代消灭,我们将会成为民族的罪人,历史罪人。20年过去了,向赵朴老那些代表了民族良心的人们,纷纷离开了人世,而那个问题还放在那里,现在我们必须要拿出智慧和勇气,给出最好的答案。

一位伟大的圣者曾经告诉我们:放下更多自我的时候,许多大智慧就能自然而出。能舍才能得,这是这个宇宙中的真理。其实,所有的奥秘就是舍弃自我,懂得舍弃就是一项大智慧。世人都想抓住已经到手的物质财富,但是他们抓住的只是欲望而已。欲望空虚如火,时时都在燃烧,那欲望的结局就是一堆冰冷的灰烬。舍弃才是扑灭虚火、脱离苦海、走向自由自在的唯一道路。因此,在现实生活中懂得舍弃就是一项非凡的智慧。

中华文化必将再一次给人类送来福音,给世界带来惊喜。


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笨蚂蚁
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2015/6/12 13:21:00
无牵挂
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自近代西方的工业革命以来,随着实证科学的兴起与迅猛的在全球扩张,人类文明发生了异变,被一种看不见的势力支配着,拐上了一条消耗式的现代化(物质化、工业化)道路。短短三百年里,人类消耗了五千年的大部份文明积累,水资源、土地资源、能源、动植物资源、环境资源迅速走向枯竭。人类在创造了空前的物质繁华之际,也造出了无数的有毒物质,不断的在人间堆积,污染了我们的天空、大地、河流,也污染了各类物种以至于我们自己。

科学占据了人类的所有领域,更是占领了人类的心灵,把古老的宗教腐蚀成了信仰的空壳。人们的心灵在这种科技营造的物质繁华面前迷失了,被拉入了一个虚幻的现实里。人类开始变的狂妄起来,许多人把科学当成了真理,自以为认清了宇宙的真相。他们不再相信宗教,甚至否定神佛的存在,把猴子当成了他们的始祖;他们也不再敬天拜地,遵行圣贤或先知们的告诫,把神圣的经典当成了学术研究的对象,把神佛的话当成了包袱。由此人心逐渐被封闭在现实的空间里,成了物质的奴隶。

更为可怕的是,现代科学给人们造就了一套变异的思维与语言,使人们理解生命、自然、宇宙的方式发生了根本的改变。这样的思维与语言与传统的文化及语言产生了脱节。其结果就是人们无法真正的理解传统经典,理解道德信仰的价值,传统文化成了一堆学术化的符号,宗教信仰成了人们的一种文明举动。如此历史的真相、宇宙的真相、文明的真相逐渐与人心隔离,许多人在实证科学造就的文明环境里,活的如鱼得水,自以为什么都明白,殊不知却早已迷失了自我,活得稀里糊涂、如在梦游。

实证科学占领了人间,也登上了人类的神坛,无数人对其顶礼膜拜,成了它们的奴隶。这种唯物的科学一统天下,使人们在得到一些生活上的便利,但却封闭了人类的灵性。其势力之大几乎无人能与其抗衡,是凡与科学相冲突的理念、学说,统统被斥为迷信、不科学;谁要是反对它就是被贬的一钱不值,甚至无法在社会立足。然而三百年过去,人类开始承受这种生物技术带来的毁灭性后果:物质变异、环境污染、资源枯竭、核子武器、正信消亡、人心变异、道德沦丧……人类面临的是大劫之忧。但是,一些真正有智慧有见地的人,都认为科学只要作到适用就好,不要去过度发展,你发展越快付出代价越大。

其实生活的幸福,不仅表现在对物质的占有,更取决于心灵觉悟的提高。虽然我们现在生活的环境已被科技造就得相当舒适,甚至一个平民百姓的享受都超过了封建时代的帝王,特别是进入电子网络时代之后,人们已近于*地就可获取各种悦意享受。但若论其实质,只就我们获得的文化资讯而言,许多娱乐节目都只能使人长时间地沉湎于被动的感官享受,心灵经常都会被不良镜头所污染,本有的天真与灵性怎能不渐被掩盖呢?

二十一世纪,人们的真实幸福可能还不及古代的农民们,他们的淳真、质朴、勤劳、和善……想必我们都已久违多时了。那时的自然、浓厚的亲情,不掺杂利益驱动的友情与爱情,也超过当今不知多少倍!

当今世界,是一个物欲主宰人心的时代,是一个物质泛滥的时代,经济活动成了人们生活中的核心事务。人类的政治、文化、军事等等,好像一切都是围绕着经济转。房子、车子、股票、期货……,所有这一切汇成了滚滚的商业洪流,淹没了整个世界,也淹没的无数人的心灵。当今世界更是一个真相缺失的时代,人类文明的真相、宇宙的真相、生命的真相早已淹没在人类物欲的狂欢里;而更多世界的真相则被种种的利益集团层层掩盖着。人类生活在一个被现代科技与传媒编织的一个文明幻梦里,幻想着、憧憬着、狂欢着、堕落着,面临毁灭而不知。

现在的我们只知着重外在建设,而忽略心灵的净化,其结果只能是技术越发达、物质越丰富、社会越繁荣,人类的幸福也越淡薄、意志更趋衰颓、心灵也越来越空虚,良知更是一泻千里似的大退步……失去天真、淳朴本色的现代人,唯知整日盲目地忙碌,我们无暇反躬自省、探寻一切发展的本源。


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但是,一些真正有智慧有见地的人,都认为科学只要作到适用就好,不要去过度发展,你发展越快付出代价越大。

人在宇宙中渺小得如同一粒尘埃中的尘埃,一个正常的人面对无边无际的时空,面对广袤的天地,怎不会生出敬畏之心。在传统中国人的理念中,人们敬畏宇宙、敬畏天命、敬畏山河、敬畏神佛、敬畏圣贤、敬畏历史、敬畏祖先。敬畏使人们尊德重道、顺天应时、爱护山河,敬畏使人们秉承圣贤之教、祖先之训,由此才使得中华民族历五千年而长盛、经百千劫而犹存。可叹的是这些敬畏之心,在今日的大陆民众间已是凋零殆尽。狂妄无知、自大偏执之徒遍地皆是。这些人敢咒骂圣贤、敢诽谤神佛、敢破坏自然、敢颠覆历史、敢自辱祖先、敢诅咒上苍,如果说失去耻辱心,人什么丑事都会干,那么失去了敬畏之心,人还有什么坏事不敢干?

人类文明的构建,来源于人类心灵的支撑,人类的一切创造都是人心的外化,人类心灵的走向也决定了人类文明的走向。现代人类文明的危机,根本上就是人类心灵的危机,高尚的人心能成就这个世界,败坏的人心也会毁灭这个世界。数百年来,人心迷失于物质的渊薮、沉迷于物欲的泥潭,使得人类文明走到今天这样一个歧途。要扭转这一切,就先要从扭转人心开始。

一个人的觉醒,是个体生命的幸事;一个广泛人群的觉醒则是一个社会的福音。在这些年的光阴里,不知上演了多少场惊心动魄、风云变色的正邪大战,这里有神与魔的搏斗、生与死的抉择、人心与佛心的交战、至善与极恶的交锋,最终锤炼出千万尊觉者,化作一颗颗金莲开在人间的风雨中,向人们传播着生命的福音与希望;而全体人类的觉醒,就是他们最大的心愿。

注重道德是中华传统文化的核心理念,也是中国传统社会几千年来的核心价值体系。在传统中国人的理念中,闻道是每个人的终极人生目标,重德是社会安定的基石。古来行行皆有道、人人皆需德,无道之君,天地共弃;无德之人,难容于世。所以治理国家,道德不可须臾相离,离则人心大乱、天地失和。一个不讲道德的社会,必定是人人为敌、互斗互害的社会。失去了传统道德理念的支撑,中国社会真地陷入了前所未有的大混乱中,造假、制毒、*、冷漠、虚伪等等大奸大恶之事遍地泛滥。

寻回中华传统文化的真谛,是我们重塑民族凝聚力的唯一之路!中华文化必将再一次给人类送来福音,给世界带来惊喜。


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走出心灵的黑暗:

    巍巍中华,悠悠五千年文明历史,神光灿烂,照灼八极之远。虽然在历史的长河里,曾有过短暂的黑暗、曲折,有过少许的昏君、奸臣,但在崇高的庙堂之上,却从没有被黑暗势力所完全占据。政府始终是读书(读圣贤书)人组成的政府,道德是官员们的考核首选。在广大的民间,忠孝节义就象日月一样长明在人们的内心,敬天信神、惩恶扬善、崇德慕道都是社会的共识。所以传统中国才会赢得礼仪之邦、君子之国的崇高美誉。

在那个时代,人心是善良的、社会是简单的、风俗是纯朴的。那时虽然也有坏人,但却是少数的;虽然有坏事,也是在阴暗的角落里进行。即使是恶人,也知道他们做的事是见不得人的。社会强大的道德意识使得乱臣贼子人人可得而诛之,他们自己也知道自身的污秽,只是抵御不了物欲的引诱,才一步一步落入万民唾骂的可悲境地。在这样一个正的道德环境里,人们虽然生活有磨难,但是心灵却充满阳光,即使在黑暗里,也能看清善恶美丑。

然而,现在的很多人却逐渐失去了对道德的判断、对正义的界定、对善恶的分辨,内心的光明慢慢消退,最后化作几点萤光在黑暗里哭泣,有的则完全失明,成了一具任人摆布的行尸走肉。这是一种比黑暗更加可怕的黑暗,是灵魂的黑暗,生命之光逐渐黯淡,开始走向死寂。

外在的黑暗并不可怕,只要内心光明,我们的生命就不会迷失本性,因为心灵的光明会穿透一切迷雾;只要我们坚守这份光明,我们就能看清黑暗、对抗黑暗、战胜黑暗,那是黑暗的最怕。而当心灵黑暗时,即使置身在光明之中,也是一无所知、一无所见,我们看不到自己的心,找不到自己的灵魂,更不知道生命的道路究竟在何方。当心灵黑暗时,我们将会被黑暗慢慢吞噬,而我们却一无所知,成了真正的瞎子。

心灵的黑暗遮蔽了许多人的眼睛,在这类人群的认知里,守德成了迂腐、信神成了愚昧、堕落成了时髦、无耻成了特长、黑心代表了能力、撒谎成为家常,他们早已习惯了这样的生活,还以为自古以来社会就是如此。当黑白颠倒之时,罪恶就象病毒一样迅速的传播,人们的价值取向由正面纷纷往负面倾斜。在这样的社会里,善者常常被讥讽,恶者常常被崇拜;邪类阴类占据了社会上层,好人仁人却零落在乡野;作恶每每是堂而皇之,行善却时常须小心翼翼。邪恶颠倒了国民,而国民也在纵容着邪恶,如此积恶如山,积重难返。

心灵的黑暗阻断了这些人对宇宙真理的认知,在这些年的光阴里,不知上演了多少场惊心动魄、风云变色的正邪大战,这里有神与魔的搏斗、生与死的抉择、人心与佛心的交战、至善与极恶的交锋,最终锤炼出千万尊觉者,化作一颗颗金莲开在人间的风雨中,向人们传播着生命的福音与希望;而全体人类的觉醒,就是他们最大的心愿。

当坚冰破碎之时,就是生命重生的时刻,心底的光明重新涌出,照亮生命的青天,那是多么激动人心的时刻!我们盼望这一天的早日到来,也呼唤那些还在黑暗中沉睡的国人,不要在麻木中葬送自己。

回归我们的传统与良知,就会走出心灵的黑暗。一个人的觉醒,是个体生命的幸事;一个广泛人群的觉醒则是一个社会的福音。当亿万颗光明汇聚在一起的时候,必将驱散一切黑暗。这样才能

重新寻回中华传统文化的真谛,才是重塑我们中华民族凝聚力的唯一出路!我们坚信:中华传统文化不仅可以再次实现中国的和平崛起,同时必将再一次给人类送来福音,给世界带来惊喜!


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