什么才是摄影？摄影应该追求什么样的主题？

同时让我重新思考下面这个话题：摄影的目的应该是什么，什么才是摄影？记得曾经有一位摄影家说过：摄影是非常有力的传媒工具，捕捉住历史的瞬间，留下人们真实生活的写照；摄影作品体现了摄影师对自己生活社会的感受，如何把一个作品中的内涵真实完美的诠释出来，是摄影师一生追求的目标。

对于这个问题也许每个喜欢摄影的人都会有不同的回答，但如果我们能够抓住摄影最根本的二个特点：技术和主题，我想答案就可能只有一个：瞬间的完美。摄影的难度首先在于：可遇而不可求。因为摄影不同于绘画，最根本的一个特点，他必须得身历其境，只有走到那个环境里，你才能拍摄到那个真实的、生动的画面。在那一瞬间你把它抓住了，它就留给历史，留给未来，让瞬间永恒。因此将不容易发现的瞬间真实形像，通过镜头捕捉出来，这就需要摄影师有很好的技术，即：光线运用、对焦清晰、曝光正确、构图完整、色彩漂亮等。

记得曾有一位摄影师说过这样一段话：“近期我参观了一个世界级的摄影展，是现代派的风格，门票也很贵。我看到一位被称为摄影大师的作品，就是一个人光着屁股背对着你。我很难理解这张照片的主题是什么。所以我当时看完之后，很难过，当时的感觉是:这是摄影吗？！现在的摄影已经是不知道要干什么，不知道要拍什么了。”

还有，在几年前的欧洲雕塑比赛，世界各国的顶尖好手都来参加，第一名的作品放在门口处，第二天不见了，经过报警后调查，才知昨天晚上收垃圾的把它丢掉了，结果这位收垃圾的被叫来骂得狗血淋头，但她却一脸无辜地回答：“我怎么知道” ？这个回答确实值得我们深思。

一位专家指出从这件事可以说明：现代人的审美观念变差了，一个重要原因是现代人类道德普遍下滑；如果反过来要提升人类的道德，就要从审美观念着手。同时他感叹，现在可以品味的好作品和懂得品位好作品的人，同样都实在不多了！

在现代潮流给人类的思想和行为带来扭曲性的变异之时，在人们顺着这个现代潮流而行又感觉走到尽头无出路之时，很多有识之士都提到了恢复传统文化艺术、恢复传统的思维意识和观念，这个意义有着巨大的社会效益。毕竟传统的纯善纯美的审美理念是人的天性，是每个人都具有的本性，只不过就是有的人在现代意识环境下生活，忘却了人之初的审美概念了，但一朝触发就本性回归。好的摄影作品，表达出的主题一定是教化人心向善、启迪人们精神向上的，甚至可以净化我们的心灵。只有这样的作品才可以品味，并且看的越久品出的滋味会越多。

大力恢复、弘扬传统文化

在谈这个问题之前，我想有必要先谈一下现代科技，即：现代科技到底给人类带来了什么？看到这个问题，我想全世界很多人都会认为：现代科技使我们人类社会已经进入了最发达、最美好，物质生活极大繁荣的一个时代，当然给我们带来的是进步和现代化，我们都很高兴。

但是，一些真正有智慧有见地的人，都认为科学只要作到适用就好，不要去过度发展，你发展越快付出代价越大。有人经过研究认为，中国古人是最有德行的，他们其实已经有足够的聪明才智来发展科学技术，但依据中国传统哲学体系中的天人合一的原理，同时也是为自己的子孙后代考虑，他们却没有把它推到极致。记得一位学者说过：中国古人真的是在为子孙后代考虑，他们留下的经典（四书五经等）皆以修德为中心，都是智慧的结晶，埋在地下留给我们的也都是宝贝。而我们现在虽然天天都在说为子孙后代造福，但在整体的教育目标上已离塑造心灵这一点越来越远，对自然资源更是无节制地过度开采，埋在地下留给后代的也都是一堆白色塑料垃圾。

《展望21世纪》是1972年英国历史学家汤恩比博士和日本大学者池田大作的对话集。汤恩比博士被称作二十世纪当之无愧地最知名的历史学家和伟大的智者，他研究历史不是以历史为娱悦，而是解释历史和预见未来，他有着深厚的人道主义精神，同情和关注人类的苦难，认为人的智慧和良知是高于一切的。池田大作是享誉世界的日本思想家，世界和平活动家，国际创价学会会长。

这本影响深远的书深刻地讨论了人、社会以及生命和宇宙的本质，这两位伟大的哲学家对21世纪充满了忧患，汤恩比说：“人类的生存没有比今天更危险的时代了，这种对人类生存的威胁是人类自己招致的”。他们在36年前就预言：人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前危机。两位伟大的思想家还有着惊人的共识，就是拯救21世纪人类社会的，只有中国的儒家思想和大乘佛法，所以21世纪是中国的世纪，汤恩比博士还说：如果有来生，我将在中国。

现代科技的过度发展是人类社会面临的最深重的危机，它远比地震、火山爆发、暴风、洪水、干旱、病毒更危险。中外很多大的科学家包括爱因斯坦都有这个看法。现在比这个最深重的危机更可怕的是人们丧失了畏惧心，丧失了荣辱心，丧失了想改变堕落、改变危机的这种愿望。

现代量子物理学证明，人们的想法说法作法必然会影响到周围的环境变化，这种理论其实在中国其实已经有几千年的历史了，叫作天人感应。它的基础是，中国传统哲学体系中的天人合一的原理。它所揭示的是一种十分圆满的万物运行的法则，天代表自然万物，而人只是自然中的一部分而已，人和自然万物是个整体，无法分开的。所以芸芸众生的所作所为一言一行必然会影响和改变周围的天地万物。天人感应一点也不神秘，它只是一种自自然然的反映而已，几千年的历史和现代科学都证明了这一点。中国的古圣先贤教育后代的子孙们，尤其当自然界或自己的周围，发生了一些灾变的时候，就要警惕和反省，这往往是上天垂象，人们必须要尽快忏悔自己的过失和邪恶，发誓永不再做，才可能转危为安，使一切再回到风调雨顺平安祥和的正常运行中。现在大家都在谈电影2012年，我想看了这段文字后，会给我们新的启迪。

怎样才能拍出好的摄影作品

1、真实记录历史：好的摄影师决不会让相机说谎，让事物看起来超过他们本身真实的面貌（像商业广告中的那样）。中国历史上记载着春秋时期齐国一家三个兄弟，他们都是太史官，老大写了真实的历史，记载当时的权臣崔杼弑君（指齐国大夫崔杼杀齐庄公之事）的事实，被崔杼砍头了，然后老二按那个接着写，也被杀了，老三还是接着写，他们不怕死的正气把崔杼给震住了，崔杼弑君的历史就这样记载了下来。这就是史官的风骨，一个好的摄影师，应该有史官的风骨，不管怎么样，面对谁，都是要真实地去记录一段历史。”

2、虚心学习多看好的摄影作品：有一位摄影大师，人们向他请教，怎么样才能提高摄影技巧，他说，最好最快的办法就是去看那些好的摄影集。让人们明白真正好的作品是什么。这样人们才不会把不好的东西，肮脏的东西当作是好的东西。

3、学习传统文化，不断提高文化修养：虽然摄影是从西方传过来的，但是华人拍摄出来的作品很注意那种写意的味道，里面有真正内涵的东西。

曾经有人说过：书法家到了一定程度，需要字外功夫的支撑和提炼。没有字外功夫的书法家，是很难走进一定的高深境界的。我想，其他的艺术创作也是一样，摄影也不例外。其实摄影师在拍摄照片留住瞬间的同时，也把摄影师个人的信息写到了你的作品中，你是一个怎么样的人，你的教育背景如何，你整个一生的经历，你拍摄的时候在想什么，这些都被记录到你的照片里面了。因此要想拍出真正好的摄影作品，除了要不断提高自己的摄影技术之外，更重要的还要不断提高自己的文化修养。

4、握住自己快乐的心情，保持清净心：我们可能都有相同的经历，如果拍摄时想着一定要拿什么大奖，结果可能都会令我们失望。而有时在无意间拍摄出来的作品，反而会给我们带来意外的惊喜。也就是说在摄影时只有保持清净心才可能拍出好的作品。对于如何掌控自己的心情，我想下面这段话也许会给我们有所启发：

一个成熟的人应该掌握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。每个人心中都有一把「快乐的钥匙」，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管！

一位女士抱怨道：「我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。」她把快乐的钥匙放在先生手里。一位妈妈说：「我的孩子不听话，叫我很生气！」她把快乐的钥匙交在孩子手中。男人可能说：「上司不赏识我，所以我情绪低落。」这把钥匙又被塞在老板手里。婆婆说：「我的媳妇不孝顺，我真命苦！」年轻人从文具店走出来说：「老板服务态度恶劣，真把我气炸了！」

这些人都做了相同的决定─就是让别人来控制他的心情！

当我们容许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是个受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人,并且传达一个讯息：「我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！」此时我们就把这一项重大的责任，托付给周围的人──即要求他们使我快乐。我们似乎承认自己无法掌控自己，只能可怜地任人摆布。这样的人使别人不喜欢接近，甚至望而生畏。

一个成熟的人能够掌握住自己快乐的钥匙，他不必期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他情绪稳定，能为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。

我们要作自己的主人，不要被环境、物欲左右；我们要「常常喜乐，凡事包容，凡事感恩。」

你的快乐钥匙在哪里？在别人手中吗？快去把它拿回来吧！

因为摄影者的所有信息也会被记录在你的照片里，所以只有摄影人自己从做人开始，表里如一，学习传统文化几千年沉淀下来的道德观念，达到内心的纯净才能表达出最美的东西。记得曾经有一位摄影家说过：摄影是非常有力的传媒工具，捕捉住历史的瞬间，留下人们真实生活的写照；摄影作品体现了摄影师对自己生活社会的感受，如何把一个作品中的内涵真实完美的诠释出来，是摄影师一生追求的目标。

结语

不要期望自己在第一天就能够成功拍摄出好的作品，但同时也千万不要放弃。继续努力，对自己的作品不断反省，把他做到你能做到的最好。如果还没有体现出自己的最好水平，那么也要用平常心清净心去面对一切，下次继续努力，但永远都不要放弃。我想，其实对待工作和生活，我们也应该有这样积极而平静的心态。

最后，让我们背上相机去尽情享受摄影带给我们的快乐，把自己与自然融为一体，用一颗真诚、清净的心去感悟大自然的美丽与玄妙，并用相机去捕捉那属于自己的完美瞬间。也许，还能有所感悟并提升我们的灵性，从而寻回我们早已迷失的本性。

亚特兰蒂斯隐现 揭古文明一夕崩毁之谜

亚特兰蒂斯是一个传说中高度文明的国度，1万2000年前于一夜间沉没于大海中，然而，它只是无数的人类文明兴衰灾变而下沉的一个角落。对所有文明毁灭的追溯，都会发现，人类道德的最后崩溃是其文明衰落或遭遇天降不测的共同特征。

科学家保罗．温斯维格（Paul Weinzweig）和宝琳娜．扎利斯基（Pauline Zalitzki）利用潜水机器人在古巴海岸搜查后，证实了在大洋底下存在着巨大城市。发现拥有至少四个巨大的金字塔、狮身人面像和其他建筑结构的城址，惊人的座落在传说的百慕大三角海域范围之内。

两位大胆的科学家近期宣布他们已经找到亚特兰蒂斯王国。他们在古巴海域发现了沉没的古城，包括金字塔和狮身人面像。在遥远的过去，这里广大区域均为陆地，但现在这座古城却座落在大西洋海底600英尺深处，这些科学家们确信这就是1万年前神秘消失的亚特兰蒂斯文明。

埃德加．凯西的预言

凯西被人们称为“睡着的预言家”，于1945年去世。他的预言对个人、团体、国家、地理变化、世界发展和人类未来均有涉及。一生留下的近1万5000条“解读”，有些在他有生之年称为现实，有些则发生在身后。

凯西告诉我们，亚特兰蒂斯覆盖广阔。这块大地“西起于墨西哥湾／加勒比海，东至地中海边”的一个广袤的大陆。物欲膨胀，对科技和自然资源的误用滥用对亚特兰蒂斯造成三次巨大灾难。凯西说亚特兰蒂斯人原是“和平的人们”，他们的物理和身体的发展很快，“因为他们认识到他们仅是整体的一部分，所以，对那些身体所必需的物质，仅取于自然。”他们既可思想旅行，也可身体旅行。令人惊异的是，旅行不仅仅局限在地球三维空间内！凯西说他们可以将“自己的身体从宇宙的一点移动到别处”。

凯西还提到亚特兰蒂斯的晶石－－他们的动力源。后来，人们将用于建设性的能力转用于摧毁性的武器。失调的晶石的威力，搅动这个星球的环境和板块的振动，地极发生了转动，这个大陆的第一次毁灭发生了，大约在公元前五万年。亚特兰蒂斯的一部分，沉入海底。这次毁坏将亚特兰蒂斯大陆分成五个岛屿。第二次毁灭，时间是两万多年以前。这次的火山爆发、地震及地极变化，亚特兰蒂斯只剩下了三个岛屿。最后一次灾难发生约在公元前1万700年，亚特兰蒂斯最后的一个岛也是最大的岛波塞地亚（Poseidia）终于彻底沉入大西洋。这与柏拉图提及的亚特兰蒂斯的最后消失的时间大致吻合。

感言：科学家的误区

人类文明在漫长的历史过程中，经历过无数次的毁灭之后，又有新的文明出现。在这一周而复始的过程中，新旧文明的遗迹，交混难辨。比如，考古学家至今不能理解为什么埃及金字塔在最古老的三座之后，突然统一缩小了尺寸，而且那些古老的大金字塔里没有文字，而后来人仿照的小金字塔却有了被篆刻文字，难道有了文字就可以缩写体积吗？其实，这就是不同时期的不同的人种与文明，随着地块的组合运动，时隐时出，遗迹也因此被交混叠置，那些本不相关的后代仿照与前期文明的大手笔，都被现代人，由于地理位置的靠近，而统一的认为是一脉相承之作加以研究，却百思不解。

事实上，在发现亚特兰蒂斯的过程中，科学家应该明白，在大洋之中，躺着的不仅是亚特兰蒂斯，它只是无数的人类文明兴衰灾变而下沉的一个角落。对所有的文明毁灭的追溯，却都会发现这样的规律，人类道德的最后崩溃是其文明衰落或遭遇天降不测的共同特征。或许，揭示人类文明与人类道德的内在关联，才是考古科学的真正意义所在。

人生感悟：无怒则无敌

欧玛尔是英国历史上唯一留名至今的剑手。他曾与一个与他势均力敌的敌手比武，斗了三十年仍然不分胜负。在一次决斗中，敌手突然从马上摔了下来，欧玛尔趁势持剑跳到他身上，一秒钟就可以将敌手杀死。但是敌手这时做了一件事：向他脸上吐了一口唾沫。欧玛尔顿时停手了，他对敌手说：“你起来吧，我们明天再打。”那个敌手死里逃生，也怔住了，但是却不明白他为什么要这样做。

欧玛尔说：“三十年来我一直在修炼自己，让自己不带一点儿怒气作战，所以我才能保持长胜不败。但是你刚才吐我唾沫的瞬间我的心中已经动了怒气，这时如果杀死你，我就再也找不到胜利的感觉了。所以我希望调整心态之后我们明天重新开始。”然而，这场争斗永远也不会重新开始了，因为那个敌手从此变成了他的学生，他自己则在彻底消除了心中的怒气之后，剑术更加出神入化，纯正祥和的心态使他每战必胜，所向无敌。

其实，做人的道理又何尝不是如此呢？当一个人怒气冲天的时候，暴躁的发泄或疯狂就会使他丧失理智，从而抑制住他的智慧与能力，事情的结果必将向不利于他的方向发展。只有以纯正祥和的心态做事时，才能使自己的智慧充分发挥，达到最佳的效果。由此可见，大发雷霆只不过是无能的表现，一个人如果能通过内心的提升来彻底消除心中的怒气，那才是真正的了不起！

人生感悟：以平常心面对得失

在物质世界中，人与人之间存在着太多的利益纠葛和名利纷争。面对人世间名利的得失，是以平常心淡然处之，还是梦回无数、念念不忘的纠缠不放，这两种选择，是对一个人思想境界高低的检验。人世间真正的修炼人和拥有大智慧的人心淡如水，遇危难不惧，得誉不惊，受辱不躁，不以物喜，不以己忧。能以平常心面对人世间的名利得失与生命中的潮起潮落，那种超然的气度与风骨是一般人望尘莫及的。平常心是一种崇高的精神境界，它是一种恬淡洒脱，气定神闲的心态。

面对物质世界的名利得失，若能拥有宠辱不惊的胸怀以平常心淡然处之，这人世间的确再也没有可以让人畏惧的因素。为名所累、为利所缚、为欲所惑都是庸俗之人所为，常怀感恩之心、常存知足之念，以平常心面对名利得失，是排除烦恼与恐惧的至胜法宝。平常心是红尘人世中难以看破的大智慧，它是历经繁华之后的淡泊超脱，是一种良好的人生态度。中国的道家始祖老子曾说过“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”, 有些事看起来是坏事，但事情的进展和变化却出乎人的意料竞成了好事。而有些明明是好事却反而变化成了坏事。人生如此，自然界的万物也是如此，看透了这层道理就不必执著于人世间的得失。

平常心并不是可以轻易拥有的，它是智者历经磨难与挫折之后的一种心灵上的感悟，也是一种精神上的升华。以平常心处世就能使自己从物欲中摆脱出来，真正的达到淡泊明志、宁静致远的高尚境界。

人生感悟：你能改变命运

古代，在毗陵有一位有钱的王员外，他平日里常常乐善好施，济苦怜贫但却不求任何回报，是乡民公认的大善人。但遗憾的是这位员外已经年过四十，却一直没有儿子。他的街坊有位姓喻的老汉，家里一贫如洗，常常得到王员外的周济。一天喻老汉家人得了重病，去当地一个豪绅家借了高利贷。后来豪绅上门逼债，喻老汉因无力偿还，被豪绅一纸诉状告到了县衙。喻老汉被关进监狱不能回家。家里的妻女惊恐万分，没有办法，只好再到王员外家求借钱粮，还债糊口。王员外听后，毫不犹豫的如数接济，借多少就给了多少，也没让这娘儿俩打“借条”。

还上了豪绅的借款和利息后，喻老汉也被放了回来，全家人对王员外的恩德真是感激不尽。喻老汉拉着妻女赶来当面拜谢王员外，王员外的妻子，见喻老汉的女儿出落得如此漂亮，突然起了一个念头：想让丈夫纳她为妾而生儿子。喻老汉夫妇听了，也确实感到王员外的天高地厚之恩无以为报，当即就索性一口答应了这门婚事。可是，王员外却义正词严的说：“这话休再提起。乘人之难巧取豪夺，这是不仁！我本意是为了做一件善事，这样一来，以贪欲不善而告终，这就是不义！不善！我宁可终身无子，也决不做这种不仁、不义、不善的坏事！”说完拂袖而去。喻老汉夫妇，感动的掩泣而回。

后来，王元外的妻子在夜里做了一个清清楚楚的梦，梦见一位天神脚驾祥云而来。天神郑重的告诉他：“你家丈夫本来命中无子，但他广行善事，坚拒女色，积下阴德隆重。天帝嘉许，特派我来转达喜信，你家明年贵子降生，以彰善德，让你们光耀门楣。”妻子醒后，把这个神奇的梦告诉给丈夫，但夫妻二人还不敢确信会生贵子，相期来年自见分晓。

待来年，王员外家果然生了一个儿子，生的眉清目秀、齿白唇红，起名“天赐”。天赐幼年时即天资聪颖，喜好读书作文。少年时即饱读史书，学识过人。到十八岁时，考试联捷，终于金榜题名，官运亨通。后来官升至“都御史”。

王员外行善不求回报、谢绝色酬的高风亮节，不但得到了世人的广泛尊敬，而且能改变命中无子的命运，由此看来真是“祸福无门，惟人自招”，命由心造，果随心转啊！我还从王员外行善拒色酬，上天赐贵子的史例中，体悟到这样一个道理：人要想获得非常的收获，不是千方百计争取来的，也不是狡诈权谋贪取来的，而是重德行善改变了命运后上天赐予的。正可谓积德行善、天赐洪福，此言诚也！相信明晓此天理而付诸实施的人，一定会获得人力无法实现的夙愿！

中华民族曾是世界上最为优秀的民族，中华传统文化更是博大精深的神传文化，中国的五千年历史也曾经创造了无数的辉煌，给人类留下了丰厚的物质与文化上的遗产，更赢得了举世的尊敬与仰慕。即使在今天科技发达的西方社会，依然有众多的汉学家，他们研究中国的传统文化，醉心于传统中国的诗意与和谐，向往传统中国文人的精神格调。传统中国的许多方面对他们来说，永远象一座迷雾中的城堡，充满神秘、神奇与吸引力。

然而就是这样一个民族，这样一个灿烂的文化，这样一部浩瀚的文明历史，却在近百年来，遭到了无数的口诛笔伐与歪曲谩骂，遭到最为恶毒的诅咒与诽谤。令人匪夷所思的是，这些谩骂者不是西方人，也不是俄国人、日本人、印度人，而是一群中国人。这群中国人时常以辱华为乐，以骂祖宗来显示他们的“聪明”，以骂中国历史、骂中国文化来显示他们喝了一点西洋墨水后的“文化优越感”，好象他们压根儿就不是中国人，与中国文化有着深仇大恨。

在他们的嘴里，中国的圣贤都是骗子，中国的历史都是编造的，中国是三千年的黑暗专制，中国五千年来清官只有几十个，中华民族就是一个“劣根民族”，中国人的血液里流淌的都是奴性，中国人都会搞阴谋，中国的仁义道德就是*，中国的文人都是奴才，中国人天生愚昧，中国的文化就是愚民……，就连中国的神灵都没有西方的上帝好。他们大概是人类历史上最为异类的一群人，骂自己的祖先却没有一点负罪感，反而洋洋自得。

这群人就是自五四以来日渐众多，到今天已是到处泛滥的部分西化知识分子，也可称为西方文化的奴才。他们对西方文化崇拜的五体投地，对中国的传统文化却极尽诽谤之能事，对中华民族充满憎恶，中国的历史在他们的笔下就是一团漆黑。不惮于用最大的恶意来揣测华夏的先贤圣人，用自己那点半调子的学识来理解中华的文化。

身为华人，却不明白自己民族文化的真谛；学西方，却没有学到西方文化的长处。历史上邯郸学步的笑话在他们的身上得到了重新的体现。在文化意义上，他们是一群没有归宿的文化盲流，一群西方文化门前的穷要饭的，一群中国文人中的败家子，

从人类最基本的道德上来说，一个人是不能够咒骂自己祖先的，没有祖先哪有我们的存在。在中国对人有句恶评叫数典忘祖，在传统中国人的伦理中，骂别人的祖宗是对人最大的侮辱，骂自己的祖宗更是为人所不耻，自己的祖坟要被挖了有的会拼命的。世界上哪怕是一个毫不起眼的野蛮部落，都很少有抱怨自己的祖先，或埋怨祖宗野蛮无知的。更何况中华民族的祖先，给我们留下的是其他任何一个民族都无与伦比的丰厚遗产。西方的许多汉学家们，都喜欢研究中国的古代社会，崇尚中华先贤的生命理念与优雅气度。而中国的这帮文化西奴们却以咒骂祖先为乐，诽谤先贤为能，自虐自贬自贱自辱，可怜之至！

从逻辑上说，中国的传统文化如果真的那么烂，为什么会领先世界数千年之久？仅仅是在两百多年前，中国还是世界上首屈一指的盛世大国，还是无数西方人眼中的东方巨人。两汉雄风、大唐威仪、大宋繁华、元明之盛，哪一个朝代不是执世界之牛耳？不管是文化学术还是器物制造，哪方面没有得到西方人的艳羡？难道这些都是这些洋奴嘴里的皇权专制所赐？若真是如此，愚昧落后的皇权专制岂不是好宝贝！既然中华民族这么劣根还能领先世界数千年，那西方岂不是更烂？