第 11 楼
以下是引用王导在2007-10-18 16:49:00的发言：
大家都有点退的钱在我这里 方便的话联系下我 syotei的钱最多
直接划帐吧。为啥syotei最多眤？王导不要暗送红包哟！大家都有点退的钱在我这里 方便的话联系下我 syotei的钱最多
她后面两天的景点都没有去啊 所以省下的门票钱最多呀
从上海出发到西宁的共17人!
怎么没有把我算进去啊 在火车上的一共15人 两个MM从成都过来 在加上英俊可爱著名的王导一共是18个人哦 
续9月28日
第二站(日月山)
日月山海拔3500米,早期的时候叫石林山(藏语:黄山红山),地理位置:青藏高原黄土高原分界线.
日月山的由来1.:公元634年文成公主前往西藏的时候,随身携带了一块宝镜,这是李世民送给女儿的礼物,为了当文成想起大唐的时候可以拿出宝镜看,便能看到大唐的景色.当文成公主路过石林山的时候,很思念故乡,便想拿宝镜看一下故乡的景色,谁知道当打开包裹时,宝镜没了,取代的是1块石头,由于思念故乡的缘故,再加上宝镜不见了,公主很生气把石头从山上狠狠的扔了下去,石头碎成了2半,便有了现在的日月山.
日月山的由来2.:公元634年文成公主前往西藏的时候,随身携带了一块宝镜,这是李世民送给女儿的礼物,为了当文成想起大唐的时候可以拿出宝镜看,便能看到大唐的景色.当文成公主路过石林山的时候,很思念故乡,便想拿宝镜看一下故乡的景色,当打开包裹时,拿出宝镜看到故乡的景色,一下子热泪盈眶,不想继续前进了,这时西藏的专使,苦苦相劝,为了2国的往来,为了以后的太平,请公主继续赶路,公主听了专使的话后,想了想为了国家,为了父亲,把宝镜狠狠的扔下了山,为的是不要再看到镜子里的故乡景色而更加难过.镜子碎成了2半,变成了日月山.
^-^日月山的由来是我们导游扎西告诉我的^-^很感人
长知识了!
日月山有文成公主的纪念碑,文成公主的塑像(汉白玉雕塑)
西宁-日月山都是农业区,过了日月山都是牧业区
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续9.28
第三站(青海湖)
青海湖的面积是6个新加坡,4个香港,水的深度是32米,平均水深19.3米,水越深水越蓝,每年10到15米的速度下降,青海湖泊的边边都是沙漠.青海湖里有一种鱼叫:黄鱼.是国家的以一级保护.全身上下无鳞(没有穿衣服的鱼),黄鱼一出湖5分钟就死了.所以要卖180元一斤(偷着卖)
,黄鱼一年也长不了几两肉!所以更加珍贵!青海湖的湖中有一个塔,以前是中国渔雷发射地
青海湖是中国最大的内陆盐水湖,是青藏高原上一颗璀璨的明珠.面积月4500平方公里,湖面海拔高度3196米,周长360公里.青海湖被列入国际重要湿地名录,国家级自然保护区,2006年被选为中国最美的湖泊之首和国家4A级旅游景区.湖光山色,蓝天绿草,飞鸟展翅,景色壮美.位于青海湖东南的151,是领略青海湖壮美风光,感受浓郁藏族风情的最佳景点.12月的青海湖会结冰,温度零下1度到零下28度,来年4月会融化.
祭海:自古以来,各族群众把青海湖尊之如神称为"圣湖","神湖",祭海的群众络绎不绝,或虔诚跪拜,或转湖,人们通过祭神,煨桑,请众山神,以求国泰民安,羊肥马壮,五谷丰登,幸福安康.
晚7点我们这帮人带着疲惫的身躯入住的青海湖宾馆,房间条件还不错,18个人还一起吃了第1顿的"圆台面".味道还不错(大概饿的关系),而且还很便宜哦(每人才20元),今天一天去了3个景点,都觉得很灵的,辛苦一天没白费
开心
今天就写到这,下班了,明天继续
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大家在青海湖的集体照中找找看哪个是我？
9月29日 晴
来到西宁已经2天了，通过这2天扎西导游在途中的介绍，长了很多知识。
今天我们从青海湖出发，（青海省总人口548万，5大民族定居其中（藏族 回族 蒙古族 土族）途径象牙山，海拔3817米，茶卡盐湖，柴达木盆地，最终到达格尔木。还在格尔木的市中心品尝了当地有名的回族羊肉火锅，那羊肉的味道现在还记得！
青海省省会西宁取“西陲安宁”之意，是青藏高原的东方门户，地理位置十分重要，古“西海锁钥”之称。西宁有着丰富的自然资源，而且依托全省的资源优势，有开发发展得天独厚的条件。 水能 青海地处黄河、长江、澜沧江源头，境内河流纵横，而且河床陡峭，河谷狭窄，落差较大，蕴藏着丰富的水能资源，尤以黄河、长江水能资源最为集中。植物 青海地处寒温带，植物种类较为丰富，共有经济植物75科、331属、947种，其中种子植物约占三分之一。有各类药用植物约680种，著名中药材50余种，如西宁大黄、冬虫夏草、雪莲、贝母、甘草、藏茵陈、黄芪、麻黄、枸杞等畅销国内外。此外还有纤维类、油料香料类、食用观赏类植物数百种，其中以蕨菜、蕨麻、沙棘等最为驰名。动物 青海境内有野生兽类103种、鸟类294种，分别占到全国的1/3和1/4。现已查明的有经济价值的动物250多种。有国家级保护动物野骆驼、野牦牛、野驴、盘羊、白唇鹿、雪豹、黑颈鹤、苏门羚、黑鹳等10种，二类保护动物20种，三类保护动物9种。省内江河湖沼中，有各种鱼类37种，其中有经济价值的15种。矿产 现已发现各类矿产123种，探明储量的有97种。在全国的总储量中，有51种的储量居前10位，11种居首位。
茶卡盐湖位于柴达木盆地的东部边缘，茶卡是蒙语，意为“盐海”。该盐湖为天然结晶盐，晶大质纯，盐味醇香，是理想的食用盐。因其盐晶中含有矿物质，使盐晶呈青黑色，故称“青盐”。茶卡盐湖面积105平方千米，为典型的氯化物型盐湖。盐湖总面积105平方公里，是柴达木盆地有名的天然结晶盐湖。开采至今有2000年的历史，出盐有4。5亿顿，可共全国人口80年使用。
柴达木盆地是青藏高原北部边缘的一个巨大的山间盆地，地处青海省西北部。柴达木盆地地处青藏高原深处，为阿尔金山、祁连山、昆仑山所环绕。处于平均海拔4000多米的山脉和高原形成的月牙形山谷中，盆地内有盐水湖5000多个，最大的要数面积1600平方公里的青海湖。 柴达木盆地,其东北以祁连山脉为界,南界为昆仑山脉,西北界为阿尔金山脉,盆地面积12万平方公里。
在此不得不提一下土族！土族是中国人口较少的民族之一，现有人口大约接近20万。土族有自己的语言。土语属阿尔泰语系蒙古语族，分互助、民和、同仁三个方言区。土族基本上全民信仰藏传佛教。早期的土族，主要信仰原始的萨满教。元末明初，藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展，特别是藏传佛教格鲁派的发展尤为迅速，土族地区出现了许多格鲁派寺院。土族人民在信仰藏传佛教的同时，还保留有早期萨满教的许多成分。土族每户人家几乎都有一个特定的庭院，方位靠山向阳，多为土木结构。房屋多为平顶，院子当中有一圆槽，圆槽中间高竖嘛呢旗杆，旗杆顶端有木刻吉祥物，杆上悬挂印有六字真言或平安经的蓝白布经幡，以避邪除灾，保佑全家四季平安。如今圆槽大多已成为种植花草的花坛。土族服饰比较独特。土族男女的上衣大都配有绣花高领。妇女服饰以五彩花袖衫最具代表性。花袖衫一般为小领斜襟，两袖用红、黄、绿、紫、蓝五色彩布拼成，衣袍腰间还配有一条彩带，带子两头有刺绣的花鸟鱼虫云纹图案。男子在高领白短褂外套深色长袍，腰系绿花带，头戴毡帽。土族饮食以青稞、小麦、土豆为主。土族喜欢饮酒，酒在土族的饮食中占有重要地位，并形成了土族特有的酒文化。
热情好客是土族历来的风尚，迎送客人三杯酒就是这种风尚最突出的表现。主人在客人到来之前就拿着酒壶、酒杯在大门口等待，待客人下马或下车，先敬"下马三杯酒"；客人进门时又敬"进门三杯酒"；待客人脱鞋上炕、盘腿坐下时再敬"吉祥如意三杯酒"；当客人离去时还要喝"出门三杯酒"和"上马三杯酒"。对每次敬酒总是三杯的缘由有不同的说法，但总而言之土族人认为三是个吉祥的数字，"三"代表佛、法、僧三宝，日、月、星三光，天、地、人三才……而敬三杯酒的含义是祝福客人吉祥如意。土族是一个能歌善舞的民族。
好了，今天就写到这，大家要支持我的！明天继续
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9月30日 晴
今天是我最痛苦的一天,真的可以用生不如死来形容----高反!
今天又有11位朋友加入,他们是从上海直接做火车到格尔木,他们连续做了二十多小时的火车,6点30我们准时出发,我们走的是青藏公路和青藏铁路平行(我们的导游把西藏的火车称为毛毛虫,因为是绿油油的一条,哈哈)青藏公路是1959年开通的,从西宁到格尔木化了很几年时间开通,1999年正式修完.从西宁到格尔木要24小时,从格尔木到拉萨是12个小时,今天的第1站是3700米的昆仑神泉, (昆仑山是万山之宗,地球之脉。 纳赤台一眼泉水终年突突翻涌,被当地人称为“圣水”,此泉,便是昆仑泉。即使隆冬时节,四野里冰天雪地,昆仑泉水却从不封冻,依然喷涌不止,成为一大奇观,昆仑山口地处昆仑山中段。)虽然今天是这几天里最冷的一天,但大家还是争先恐后的要一睹神泉的魅力
.第二站是西大摊,有一些简陋平房，几辆车，有小饭馆。西大摊对面便是茫茫的昆仑山雪峰，连绵一片，极其壮观。第一次见到如此壮观的大片雪山，我们都大声喝彩高叫。西大摊正面是昆仑山玉珠峰，海拔6178米，是昆仑山东段最高峰；在其左侧是姊妹峰玉虚峰，海拔5769米。传说古时这里是道教昆仑宗派的发源地；是西王母宴请诸神之地；是姜子牙、济公活佛修仙之地。因玉皇大帝之妹玉虚神女曾居住此地故名玉虚峰。以前见过的玉龙雪山也只山顶有一片雪，哪象这里连绵成片？车上所有的人都一通狂拍。只可惜云太厚，高峰隐藏其中，隐隐若现，如果是蓝天一片，那景色更美。第三站是昆仑山山口,海拔4700米, 此处有不少纪念性的标志物：可可西里国家自然保护区纪念碑，上面是奔跑的藏羚羊的雕像；一个藏族烈士索南达杰的纪念碑，估计是为保护藏羚羊而死（电影《可可西里》其实拍的是真人真事)山口纪念碑，乃一大石，上书“昆仑山口”。 第四站是可可西里保护站(唯一一个民间自发的保护站),里面藏羚羊的标本,还有有许多自驾游朋友们的留下标志,我们我出了一份小小的心意,每人都捐了款.由于近年来，生态环境的保护工作做得好，尤其是青藏铁路充分考虑了包括藏羚羊在内的所有珍稀动物的迁徙习性，为它们留下了多处自由通道，铁路、公路两边的动物们已经开始习惯火车的风驰电掣和汽车的川流不息，把这些视为它们生活环境的一部分。所以我们才有机会在公路上看的到藏羚羊!(顺便说一下,我们去可可西路的路上,有一段公路路的两边都价值1千块一根的恒温棒,是为了保护地底层,导游说大概有几万根吧)第五站是五道梁保护站,海拔4800米,大家都开始高反了,持续不断的头痛，胸闷、恶心欲吐,今天一早到格尔木的11位朋友中许多人都吸氧了,吐了,大家脸*蜡黄黄的,对于窗外的美丽景色,我们也只能(眼睛飘飘)!我和邵霞(火车上认识的女朋友)都在互相的鼓励,其实是她鼓励我比较多,要不是她一直叫忍一忍,不让我吃药,也不让我吸氧,否则我也是吸氧一族了!哈哈,(当时是下去6点左右),不过在这里不得不佩服那11个格尔木上来的朋友,他们在乘了二十几个小时的火车后,没休息直接上路,到了五道梁时,大家只有一个目标挺过去,没一个哭的,都互相鼓励!我虽然没吐,但连续不断的头痛也够让人难受的!第六站是风火山,海拔5010米,第七站是沱沱河海拔4650米,长江源纪念杯,长江源头第一桥.第8站是唐古拉山脉海拔5231米(海拔最高的地方),过了唐古拉山脉就是西藏了,唐古拉山脉藏语:高高在上的佛祖.当时已经是晚上11点，车上还是有几个人下去看了看,邵霞也非要下去看看。开车的师傅便用车灯照亮山口的石碑，上面写着“唐古拉山口”，我在车上痛苦呻吟，感觉自己已经是奄奄一息。下一站是我们今天的目的地,那曲,也许是过了唐古拉山脉的关系,(11点30)我和邵感觉头也没那么疼了,于是和扎西导游,王导在车内唱起了歌,也许是高反的一种(兴奋) ,我们一路唱到了那曲,到达那曲的宾馆时已经是12点30 了,进去房间,和邵的第一句话,我们挺过去了,没有吃药,没有吸氧,没有吐,没有流眼泪!我们太厉害了,从心底不得佩服自己!(邵谢谢你^0^)虽然我们是2个女孩子,但今天这样的经历,这样的勇敢,也许连男孩子也做不到哦
今天我们从6点30出发到宾馆已经是12点30 了,总共18个小时,再加上高反,今天对我们车上所有的人来说都是刻骨铭心的一天
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可可西里的集体照片,大家找到我了吗?
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10月1日 多云
经过一夜的休息,今天一早大家的体力都恢复了,精神也好了,早上8点我们又出发了,今天的目的地是拉萨!拉萨正在向我们招手呢.我们先来到了那根拉山,海拔5000左右,大家大概是经历了昨天的高反,身体好象都适应了,没有人呕吐,接着到了念青唐古拉山脉(怒江和鸭绿江的分界线),黑河,姜唐草原,(藏语是:肥沃的草原),一路上我们看到公路两旁有许多磕长头的藏民,这些藏民(四川,甘肃等)是先在自己的家乡的寺院里磕好长头后,一路沿着青藏公路磕到拉萨,从青海磕长头到拉萨需要化2年半到3年的时间,有许多藏民由于天气环境或者没干粮而生病死在去拉萨的途中
磕长头是藏传佛教徒一种虔诚的拜佛仪式。行进叩拜时,双手合十高举过头,前行一步,双手继续合十移至面部。双手移至胸前,迈第三步,然后双膝跪地,全身俯伏,两手前伸,额头轻叩地面。再站起,重新开始复前。叩拜崎蝇.中不断念诵六字真言。 磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲,触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。信徒们认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,叩头时赤脚,这样才算虔诚。还有一种更为艰难的叩拜方法。有些信徒面向寺院,每磕一次,移动距离等于身体地宽度。这样绕周长一公里的寺院一周,约需磕头两千多次。叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。 磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。同时,它也是藏传佛教密宗修持的一种方法。藏传佛教密宗中修习"三密加持",旨在使身、口、意"三业"清净,与佛的身、口、意三密相应,即身成佛,而修持是其唯一途径。修持是密宗行者人密的前导,被视为密宗的根基,其目的在于通过清心和抑制欲望,达到忘我的境界。修行是极艰苦的,从早到晚不间断地修持,一般需两年以上的时间才能完成,其中就包括必不可少的磕长头十万次。这些藏民会用平板车载着自己的干粮和帐篷一路沿着公路叩拜.从青海到了拉萨全长1937公里,可以想象这些藏民是多么的不容易,多么的虔诚!,在青藏公路上有三分之二的地方含氧量只有60%(很多人说走青藏线是挑战自己和了解藏族文
).中午的时候我们先在当雄定了午餐,然后去了纳木措湖,3点45回当雄吃午餐.4点30从当雄出发开往拉萨.纳木措湖:藏语叫"腾格里海"意为天湖,距县城61公里,湖面海拔4718米,面积1920平方公里,是世界上海拔最高的盐水湖,它依偎在终年积雪的念青唐古拉山脚下,是西藏三大神湖之一,扎西半岛有夫妻石,佛掌石,阴阳洞,普恶洞等自然景观,有葛举派四秒和众多洞穴古迹.圣湖雪山草地尽收眼底,是放非心愿的理想旅游胜地.我们终于晚上9点30到达向往以久的拉萨
.虽然有点累,又是10几个小时的路程,但终于活着来到了拉萨,值了我们入住的是西藏教育宾馆.放好行李我&邵&陈&翁,四个女孩子迫不及待的赶到广场要一睹夜色中的布达拉宫,真的比我想象中还要雄伟.今天这一路的疲劳在那一刹那之间全没了.
拉萨我们终于来了
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六世达赖喇嘛仓央嘉措
仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683～1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。1700年（藏历铁龙年），丹增达赖汗在西藏去世。其次子拉藏鲁白遂来至前藏，承袭了乃父职位。蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。另外，第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密，这引起了清朝康熙帝的不满。在西藏内部，由于第悉独断专行，长期“ 匿丧”，身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为，招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑表现出不满情绪，等等。各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来，且喜好游乐，放荡不羁。康熙皇帝听信谣言,派人去西藏把仓央嘉措压回京质问,在路过青海湖时,仓央嘉措逃跑了,因为他受够了监视,没自由的生活,对于六世达赖的死因，是一个永远的迷,有很多种说法:1.在青海湖的北岸发现了他的尸体,这是藏民编谎言说他在沙漠中自杀所以布达拉宫没他的灵塔.2.他逃到了蒙古,76岁才圆寂 3.仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害4.仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终5.好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生)当时就对外界宣布仓央嘉措不是正式的转世岭童,要重新选,在西藏选出了活佛伊西加措,但没得到藏民的同意,最终选出第七世达赖喇嘛——格桑嘉措并送入塔尔寺接受教育,所以塔尔寺的第二殿祈祷殿就是为了格桑嘉措建造的,第7,5,8世的龄童是政教合一.第
《仓央嘉措诗歌》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世 转山不为轮回 只为途中与你相见
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
