黔东南之山水

山区，这是贵州留给我的第一印象，到贵州后，你才发觉，原来有那么多的山，山随处可见，她们形态各异，风格迥然，但都很秀美。这里，你看不到黄山高坡上那种光秃秃的泥山，这里的山大多是被人们开垦的梯田，即使是冬季，山也都是绿油油的。车子在盘山公路上行驶，师傅的车技很好，在这样的山路行驶，你感受不到山路的崎岖，相反，看着窗外，接踵而来的秀景风景，摇晃中带来一种享受，转过一道道的弯，一幅幅美丽的山水画扑入你的眼帘。贵州的人是勤劳的，他们没有怨天尤人，而是用双手在贫瘠的土地上，用心开垦，满山的菜地、油菜花是他们的孩子，他们的收获。

贵州的山，虽然没有泰山的逶迤，没人华山的险峻，也没有黄山的婀娜多姿，但是你只要用心去发掘，心去体会，你就能看到山的千姿百态，万千风情。

谈到山，自然离不开水，自古文人墨客以山水为题，泼墨做诗，慷慨谈论，低声吟唱。 山水相依，更有一种奇特的魅力。贵州的水一样是仪态万千、秀美宜人，从东到西，从南到北，几乎每一处的足迹都会踏水而过。小溪在山中跳跃，奔腾不息，大山像是慈祥的老者，微笑地看着欢溪在自己的怀里拍手，嬉闹。

智者乐山，仁者乐水。

       自然界的山水陶冶着我们的性情，在山水中行走，分外心旷神怡。

此次旅途的一个山水风景点就是雷公山。雷公山，苗语意为雷公居住的地方，山上夏季雷暴频繁，山也因此得名。雷公山巍峨挺拨，雄伟壮观，是苗族的“母亲山”。山上大片原始森林遮天蔽日，植被丰富，上千种树木林立，常见的松、柏、杉处处可见，从山腰常见的亚热带常绿阔叶林，到山顶的亚热带针叶林。

为了体会雷公山苍翠的森林，晶亮的溪水，我们徒步穿越了响水岩景区。景区的路很好走，山路沿着响水岩瀑布而修。冬日里游客很少，除了我们一队人马，一路上也没有遇到几个游客。山上很多树都挂满了雾凇，雾气也很大。一个多小时的徒步，第一感觉是“静”，一种来自原始森林的死寂，耳边只有哗哗的流水声，拐过一道弯，山风吹来，凉飕飕的，让人心中一颤。一路的景致还算不错，落差达到200米的六级叠水瀑布，重重叠叠，瀑布在山形中变换着姿势。响水岩瀑布虽然没有“银河落九天”的磅礴气势，但是撞击在岩石的棱角上溅起朵朵美丽的玉花，随风飘动，如烟，如尘，如雾……

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山水系列


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油菜花地


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雷公山上的雾凇

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黔东南之夜

       行走于黔东南，在山间奔走，在村寨穿行，本以为夜晚会很难熬。不想这几日，我们在凯里看了灯会；在肇庆泡了酒叭；在从江和三穗聆听细雨声；更在“曼谷雨林”指压腐败。

在黔东南的日子里，有几夜是在很偏僻的县城里度过的。当地的人晚上很少在外活动，和平时见惯的灯红酒绿大都市生活形成了鲜明的对比。在从江的一夜，天气有些冷，晚上又下着小雨，夜寂静地有些可怕，这样的夜适合用笔写下黔东南之旅。同来的旅友要么早早休息，要么三五成群的打着扑克，搓着麻将，各自打发着自己的时间。

夜慢慢淡去，苍茫的天地之间仍然依稀可辨出远处如黛的山峦，似乎已听不到任何的喧闹，好似等待中的寂静。慢慢地，一点点地，天边剩余的一点光亮终于被吞噬了，完全陷入了黑暗的天色里，周遭的一切都随着夜幕到临而模糊起来。

正是在这种情境下，可以感受到世俗的喧嚣全部被浇灭，天上人间只剩下了被雨夜统一的寂寥。李商隐有一首著名的《夜雨寄北》，

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

文坛一直有人在探讨李商隐写这首诗送给何人，执子之手的妻子？还是远方的友人？在黔东南的日子里，当我在夜里想起这首诗的时候，我觉得写给谁并不重要，重要的是他那朴实的语句中，传递出来雨夜的孤独，思绪的平静，心灵的豁达。这样的日子适合思念远方的亲人和朋友；这样的夜里合适用心读书；这样的雨天更适合挑灯作文。思绪随心而动。

不知道徐霞客，郑和这类的伟人、旅行家在这样的环境下，他们在做什么？当地村寨的百姓们此时又在做什么？

为了感受雨夜的寒冷，我在屋里涂鸦的时候，特意关掉了空调。Sandy正好去打牌了，让我一个人享受着这难得的感觉。现在想来，那夜特有诗意。人类的生活方式不断日新月异，的确带来了技术的更一步的进步，可是人类生活越是精雅文明就越缺少诗意。远离现代文明的黔东南给了我一夜诗人般的浪漫，这种浪漫比起鲜花，美酒，烛光……更加深刻。

 

 

没有照片写下夜,且用一张凯里灯会的图片.

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黔东南之建筑

侗家鼓楼

在侗族，我们见了很多密檐式鼓搂。她下半部像座亭子，上半部像座宝塔。它的下半部内外各有4根大木柱，支撑起一座正方形的大厅堂。亭的四周有栏杆和坐椅，中间是一个石砌的大火塘。密檐式的宝塔，有5层、7层、9层、11层，甚至更多层的，高达10-15米。一般是四边形或六边形，檐角高高翘起，态势如飞似跃。楼顶小阁放置着一面皮鼓，这就是鼓楼名称的来由。楼外尖顶上塑饰宝葫芦或千年雀等象征吉祥的造型。

高大的鼓楼完全是用杉木制作的，全楼找不到一根铁钉。站在楼下仰望可以看到大大小小的条木，横穿直套、纵横交错，结构异常严密。

鼓楼内部也非常讲究，楼顶上、檐角上和封檐板下处处都装饰着精美的彩塑和绘画:有飞禽走兽、有花鸟鱼虫、有人物故事、更有大量的侗乡风情画。

鼓楼是汉族文化和侗族文化的共同产物，是老百姓对美好生活的憧憬。鼓楼层数一般为奇数，因为侗族认为单数是吉祥的，代表上升，代表希望；密檐式的屋檐一般沿用飞檐，取自汉族建筑精华，灵活生动。

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鼓楼风雨桥


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吊脚楼 

美丽的村寨里，杉木作的吊脚楼随处可见。一般都是三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。尽管不用一个铁钉但十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。

因为多在山区，气候多雨潮湿，而且多蛇和虫兽。为避免为其所伤，所以底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息。它有一个很好听的名字“美人靠”。第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。 

第一次看到吊脚楼是在凤凰，沱江边。一座座吊脚楼沿着沱江，静静地立着，象是亭亭的少女，很美。在黔东南，我们到了很多村寨，走进了古朴典雅、曲栏回廊的吊脚楼。这些吊脚楼依山而建，层层叠叠，鳞次栉比，错落有致，形成了少数民族特有的建筑奇芭。
与晋派建筑的高墙深院相比，吊脚楼少了厚重的感觉；与徽派建筑精美绝伦的雕刻相比，吊脚楼显得异常粗糙；与金碧辉煌的皇家大院相比，吊脚楼少了磅礴的气势。但是，就是这朴素简单的吊脚楼深深地触动着我，一代代苗家侗家人在这里繁衍生存，孩子的笑脸、老人的快乐、情人的爱情，他们用他们的歌声笑声传承着文化历史。这里是他们的天堂，他们的家园。这里，你能被一幅幅亲情感动，朴实的吊脚楼就象朴实的黔东南人民一样，真实的让人动容.
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禾晾 
禾晾是侗乡独有的奇景，一进入侗寨在溪水塘边或绿树楼旁，有一排排高达4米的大木架，整齐地围寨而立。大木架由两根粗大的杉木柱和两根穿方构成，穿方中间横穿看一二十根由圆木组成的可以活动的桁条，禾晾的顶部由杉木皮*字形盖在两边。禾晾本身从建筑上没有太多的美学可以讲究，但是，它是百姓生活智慧的再现。到了丰收的秋季，禾晾上挂满了丰收的果实。我们到来的时候是冬季，禾晾架上空荡荡的，只有每家每户村寨的吊脚楼的屋檐下挂满着的玉米棒和红辣椒证明着秋天的辉煌。等到了收获的季节，这里一定很美。
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黔东南之奇俗

很多人去贵州不是为了秀美的山水，不是为了独特的地形，而是想去领略贵州那充满神秘和浪漫色彩的少数民族风情。劳动人民的美丽智慧深深抓住我的心。我喜欢看她们的笑容，听她们的故事。

苗族侗族姑娘美丽的服饰、悠扬清脆的歌声、精致的手工蜡染布、精彩绝伦的芦笙舞、美妙动听的对山歌、热闹奇特的婚嫁风俗……

 

拦门酒

苗族是我们最熟悉的一个少数民族，她们热情好客的拦门酒早已有所耳闻。听说最多的拦门酒多达12道。每道酒卡都有盛装的苗族男女唱着动听的山歌，提壶端杯，向您敬酒。一路上，我们自然少不了被灌两口米酒，还好的是，我们没有遇到12道的拦门酒，最多也就两道。他们自家酿制的米酒，虽味道甜美，但后劲十足。如果真的有12道，估计没有几个游客能毫发无伤的回去了。

 

侗族大歌（小黄）

进入小黄的道路状况极差，但是这一带的歌曲世界闻名。到黔东南不听小黄的侗族大歌实在是一种遗憾。这里是歌的海洋。

在寨子门口，一根打满结的草绳挡住了我们，草绳后站着八个美丽的姑娘，接着是两排芦笙的乐手。敬酒歌、芦笙乐曲、侗族舞蹈……喝过拦门酒，草绳被高高挂起，我们才进入村寨。在侗族姑娘和小伙的带领下，我们绕村一周，最后来到了村寨正中的鼓楼。

非常有幸听到了侗族大歌的表演。无伴奏多声部的侗族大歌，高低音错落有致，浑然一体。男声如江海奔腾，女声似行云流水。侗族姑娘身着节日服装，列队而歌，歌声时而低沉时而锉扬、旋律美妙、音调清新……

据说晚上小黄很热闹，可以听到姑娘们的歌，根据当地风俗，入夜，姑娘们更是可以坐在客人的大腿上为你唱歌。

歌声，美女，美酒…

 

在黔东南,很多习俗,我没有写,因为我要等晚些时间去查些资料考证一下.这也是对他们文化的一种尊重